不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和(hé)传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师(shī)的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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