四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。<过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子/p>

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子