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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(x昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名iǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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