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tan1等于多少,tan1等于多少兀  高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子(zi)期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

  清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着(zhe),他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù),这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句(jù)

tan1等于多少,tan1等于多少兀  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子,然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意思(sī)是(shì)采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的(de)掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一根细棍子(zi),就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区,越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体,在巨大的工作压力(lì)下,似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn),都有了实质性的(de)突破。

  尤(yóu)其是在明末(mò)清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业,在战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi),得(dé)到了保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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