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粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕要留清白(bái)在(zài)人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法，字面上是咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数(shù)次的(de)锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁(cái)的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是(shì)形(xíng)容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰(huī)石丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字，它(tā)似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从容(róng)不(bù)迫，视(shì)若等闲丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北(běi)京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平和(hé)人(rén)格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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