三(sān)十(shí)六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三(sān)十六洞天七(qī)十二福地(dì)分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自(zì)《洞天福无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性地(dì)记》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道(dào)教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县(xiàn)境域，可(kě)资地(dì)理考索。

　　例(lì)句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大(dà)王在这福地(dì)洞天之处为(wèi)王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天(tiān)，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福(fú)地在哪里？

　　道(dào)教所向(xiàng)往的(de)十大(dà)洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，因为环(huán)境好(hǎo)，又没有人(rén)打扰(rǎo)是(shì)非常(cháng)适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈(tán)运了中国(guó)的很(hěn)多省市，但(dàn)是有(yǒu)些(xiē)地方现在已经衰(shuāi)败了，也找(zhǎo)不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西(xī无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)城山洞(dòng)、西(xī)玄(xuán)山(shān)洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多(duō)现在都是找(zhǎo)不(bù)到的，而三(sān)十六小洞天就(jiù)比较(jiào)好(hǎo)找了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林(lín)洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州(zhōu)乾(qián)封县(xiàn) ，朱(zhū)陵洞天在衡州(zhōu)衡(héng)山县等等，这里就(jiù)是举两个例子(zi)，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十(shí)二福地就更好找，因为记载更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋(sǔn)山(shān)南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的(de)地方(fāng)，因为真(zhēn)人曾在(zài)这(zhè)里修(xiū)行(xíng)过，所以这些地(dì)方或多或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的(de)，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以(yǐ)就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一(yī)些和道教(jiào)有联(lián)系但是(shì)么有被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山(shān)，现在很多(duō)山上的建筑(zhù)都被列(liè)入了世界(jiè)遗产，为(wèi)了(le)保护(hù)这些“福地(dì)洞天(tiān)”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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