四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系亲爱的让你㖭我下黑(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个亲爱的让你㖭我下黑国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁亲爱的让你㖭我下黑学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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