转世灵(líng)童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者(zhě)又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继(jì)承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大(dà)概分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在(zài)是(shì)太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊(a)。

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