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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)以及公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年结束，公元1世纪是什么(me)年代(dài)，公(gōng)元1世纪是多少(shǎo)年(niá却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝n)到多少年，公元1世纪是多少年对应中国的朝代等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝nián)则为(wèi)21世(shì)纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样(yàng)子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出(c却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝hū)身贵贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求(qiú)让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年(nián)，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。