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方生方死方死方生方可方不可(kě)方(fāng)不可方可是(shì)什(shén)么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别>

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判(pàn)序中没(méi)敏胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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