十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言(yán)绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人(rén)们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的(de)形成历(lì)史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人(rén)远(yuǎn)、思深(shēn)情长的(de)意境，加上一个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发(fā)初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的(de)一(yī)群(qún)人的望月(yuè)联想到天下(xià)人(rén)的望月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在(zài)望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一(yī)边(biān)。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独(dú)有，别人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人(rén)以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无(wú)声无(wú)息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明(míng)月，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼的(de)话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题(tí)材的(de)版(bǎn)画(huà)，但这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构想出的(de)意境，和(hé)王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术显示(shì)了它的不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋(qiū)望月(yuè)的特定的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个(gè)月明(míng)人(rén)远、思(sī)深情(qíng)长的意境，加上(shàng)一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思(sī)聚的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概(gài)意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无(wú)声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋日(rì)情思可落到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一(yī)群人的望月联(lián)想(xiǎng)到(dào)天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这(zhè)两句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人(rén)却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动(dòng)形(xíng)象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银(yín)月的(de)清辉，一(yī)齐洒落(luò)人(rén)间。

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