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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译,仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)
仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也。仲(zhòng)尼曰(yuē):“子巧(qiǎo)乎!有道(dào)邪?”曰:“我有道也。
五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失者锱铢;
累三而不坠(zhuì),则(zé)失者十(shí)一;
累五而不(bù)坠,犹掇之也。
吾处(chù)身也,若厥株拘;
吾执(zhí)臂(bì)也,若槁木之枝(zhī);
虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之知。
吾(wú)不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰:“用志不(bù)分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
佝偻承蜩原文及翻译
该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì),借此喻(yù)彼,以小喻(yù)大。
原文入下(xià)。
仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也。
仲尼曰(yuē),子巧乎(hū),有道邪。
曰(yuē),我有道(dào)也。
五六月累丸(wán)二而不(bù)坠,则失(shī)者锱铢,累三而不坠(zhuì),则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困,累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠,犹五线谱中leggiero是什么意思,五线谱里的legato掇之也。
吾处身也(yě),若厥株(zhū)拘,吾执臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。
五线谱中leggiero是什么意思,五线谱里的legato 吾(wú)不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不(bù)得(dé)。
孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē),用志不(bù)分,乃凝于(yú)神,其_偻丈人之谓乎。
1、翻译。
孔子到楚(chǔ)国去,经过树(shù)林,看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘蝉,就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。
孔(kǒng)子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有(yǒu)门道吗。
驼(tuó)背老人说,我有我的(de)办法。
经过五六个月(yuè)的练习,在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落,那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已经很少了,迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò),那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了,迭起五个丸子(zi)而不坠落,也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。
我立定身(shēn)子,犹如临近地面的断木,我举竿(gān)的(de)手臂,就像枯木(mù)的树枝,虽(suī)然天(tiān)地很大(dà),万物品类很多,我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀,从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn),绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵,为(wèi)什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢。
孔(kǒng)子转身对弟子们说:“运用心志不(bù)分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。
2、说明了凡(fán)事只要专心致志,排除(chú)外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo),艰苦努力,集(jí)中精(jīng)力,勤学苦(kǔ)练(liàn),并持之以恒,就一定能有所成就,即使先(xiān)天条件不足也不例外。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了