敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词n)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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