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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述(shù)。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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