远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(s未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗hì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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