“三(sān)晋(jìn)大(dà)地”有两种意(yì)思：1、指中国的战(zhàn)国(guó)时(shí)期的赵(zhào)国、魏国、韩国(guó)三国的合(hé)称，作(zuò)为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三(sān)国故(gù)地。

　　2、指山西省。

　　战国初(chū)韩、赵、魏三分晋，山(shān)西又(yòu)有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋(jìn)国六卿，公元前(qián)453年，三家(jiā)联手在晋(jìn)阳城(chéng)打败(bài)晋国(guó)执政智氏，此后三家逐步瓜分(fēn)晋国，前403年，周天子承认三家为诸侯，史称“三家分晋(jìn)”。

　　因此，在《战国(guó)策》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书中，将赵、魏、韩三国(guó)合称为三晋，其地(dì)约当今之山西省(shěng)、河南省中部北部、河北省南部中部。

　　现在三(sān)晋(jìn)统(tǒng)指山西。

三(sān)晋大地(dì)指的是(shì)那三(sān)个地方(fāng)?

　　三(sān)晋大地不是指那三个(gè)地方。

　　三(sān)晋有两种意思：

　　1、是指中国的战国(guó)时期的(de)赵(zhào)国(guó)、魏(wèi)国(guó)、乱含韩(hán)国三国的合称，作为地理名(míng)词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、是(shì)指山西省。

　　扩展资料：

　　三晋文化(huà)

　　从现有的(de)文献(xiàn)看(kàn)，道家(jiā)的(de)传播(bō)大(dà)体可(kě)分为(wèi)南北两大方面。

　　北方方(fāng)面又(yòu)分(fēn)为以三晋(j发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ìn)之地的文子一支和齐国的(de)黄老学(xué)派一支(zhī)，其共同特点(diǎn)是以“道”为根(gēn)本重建人(rén)文世界，具有明显的“入世(shì)”倾向。

　　南(nán)方一系(xì)则为(wèi)庄(zhuāng)子代表(biǎo)，发展《老子》去(qù)“欲”之说，进而(ér)将“长生久视”的取(qǔ)向扭转(zhuǎn)为精神(shén)的自由亦即(jí)“逍(xiāo)遥(yáo)”，表现出明显的“出世(shì)”倾(qīng)向。

　　北方系的三晋(jìn)的一支有《文(wén)子》一(yī)书。

　　过(guò)去普遍认为《文子(zi)》是伪(wěi)书，是(shì)后人摘抄《淮南子(zi)》凑成的篇(piān)章(zhāng)。

　　《文子(zi)指陪(péi)扰(rǎo)》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主在人(rén)后的宗旨出发(fā)，推阐出一番道(dào)家的治世之道。

　　古本《文子(zi)》假(jiǎ)托周(zhōu)平王与文(wén)子对话。

　　学(xué)者认(rèn)为，这不唯(wéi)旦是(shì)无谓的设辞，文子(zi)是晋人，而且是史官出(chū)身，他(tā)的学术背(bèi)景(jǐng)正(zhèng)以三晋的史学为背景，这与我们对老(lǎo)子学术背景认识有(yǒu)一致处。

　　而(ér)且，据魏启鹏(péng)先生考察，睡虎地(dì)出土的秦代竹简(jiǎn)《为吏之(zhī)道》中，即含有(yǒu)文子之学的内容，即是说文子之学(xué)在北(běi)方的影(yǐng)响直至秦国。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-三晋

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