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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
学年是什么意思?应该怎样填,2022至2023学年是什么意思>女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě),而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是(shì):相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的。
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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。
如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng学年是什么意思?应该怎样填,2022至2023学年是什么意思)处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误(wù)会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了