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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为(wèi)与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实(shí)际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当音域划分从低到高，人声音域划分ine-height: 24px;'>音域划分从低到高，人声音域划分时许多有识之士也对书院的(de)弊(bì)端大(dà)加抨击(jī)，例如(rú)熊希(xī)龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭(xí)制观(guān)念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目(mù)的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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