子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态p>

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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