敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

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于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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