题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号p>

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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