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《论语》的主要内容

  《论语》是儒家经典之(zhī)一,是一部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集,主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行,集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

  《论语》内(nèi)容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道理等多(duō)方面(miàn)。

  早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期,其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成;

  孔子去世以后(hòu),他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论,并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来,因此称(chēng)为“论”;

  《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行,因此称为“语”。

  清(qīng)朝赵翼解释(shì)说:“语(yǔ)者,圣人之语言(yán),论者(zhě),诸儒之讨论也(yě)。

  ”其实,“论(lùn)”又有纂的意思,所谓《论语(yǔ)》,是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编(biān)纂成书。

  现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇,492章(zhāng),其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章,记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

  作为(wèi)儒家经典的《论语》,其内容博(bó)大精深,包罗(luó)万象,《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴:伦理道德(dé)范畴——仁,社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ),认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

  仁,首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的(de)状态,折中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的,这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

  孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范,进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

  “仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

《论语》的后(hòu)世影响(xiǎng)

  《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家,独尊(zūn)儒术”之后,被尊为“五(wǔ)经之輨辖,六艺之喉衿”,是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

  南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”,使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高。

  元代延祐年间,科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

  此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动,废除科举之前,《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

  《论语》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

  “到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》,这样是(shì)十三经。

025是哪里的区号,025是哪里的区号查询>  ”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

  这(zhè)从(cóng)一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

孔子简介

  孔子(zi)(公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479),名丘,字仲尼,春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)(今山东曲阜(fù)市东南)人。

  春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

  相传有弟子三千,贤弟子(zi)七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

  孔子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献整理家,曾(céng)修《诗》、《书》,定《礼(lǐ)》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。

  孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师,集华夏上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成,在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”,是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表(biǎo)。

  孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化025是哪里的区号,025是哪里的区号查询圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么(me)?

  其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是:舍弃。

  出处:《杞人忧天》

  【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

  杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠,身(shēn)亡所寄,废(fèi)寝食者。

  又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者,因(yīn)往晓之,曰(yuē):“天,积气耳,亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中行止,奈让雹何忧崩坠乎?”

  其(qí)人曰:“天果积气,日月(yuè)星宿,不当坠耶?”

  晓之者曰:“日(rì)月星(xīng)宿,亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě),只使坠(zhuì),亦不能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏(huài)何(hé)?”

  晓之者曰(yuē):“地,积块(kuài)耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

  若躇步(bù)跐蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何忧(yōu)其坏?”

  其(qí)人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

  译文:

  杞(025是哪里的区号,025是哪里的区号查询qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā),自身失去(qù)依存的地方,(于是)不吃不睡的了(le)。

  又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人,因此就去劝他,说:“天啊,是聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体,气往哪里崩溃呢。

  你身体曲伸和呼吸,一直在(zài)天中进行(xíng),干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

  那(nà)个人说:“天确(què)实是聚集的气体,太阳、月亮、星星呢,它们就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说:“太阳、月(yuè)亮、星星,也是气体中发光的气体,就算它们掉下来(lái),也不可能伤到谁。

  ”那人说:“地(dì)塌了怎么办呢?”

  劝导他的人(rén)说:“所(suǒ)谓地(dì)吗,就是很多土块(kuài)聚集,它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角落(luò),它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

  你走路跳跃(yuè),终日(rì)是(shì)在这地上进行,干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开(kāi)心,劝导他的人也释然而开心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不(bù)要了(le):舍己为(wèi)人。

  舍近求远。

  四舍(shě)五入(rù)。

  2、施舍:舍粥。

  舍(shě)药。

  其他字(zì)义(yì):

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的(de)房子(zi):宿(sù)舍。

  旅(lǚ)舍。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓。

  3、谦辞,多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的:舍弟(dì)。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍:退避三舍(shě)(喻对人让(ràng)步)。

  相(xiāng)关组词:

  舍得(dé)[shě de] 

  毫不吝惜(xī);割舍得(dé)下(xià)。

  舍身[shě shēn] 

  佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法,或为(wèi)布施寺(sì)院,自(zì)作苦行,谓(wèi)之“舍身”。

  六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍弃(qì)。

  [反]留(liú)恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃或离开(kāi),不愿(yuàn)意使用或处置:妈妈~孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

  他从来~乱花一分钱。

  农舍(shě)[nóng shè] 

  农民住的房子。

  舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的,主要的。

  逐:追求。

  末:枝节的,次要(yào)的。

  原(yuán)指弃农而事工商。

  后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分,而(ér)追求次要的、枝节的。

  比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝,而在枝节上下功(gōng)夫。

  也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

  依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍不得离开。

  恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍:离开,放下。

  形容非(fēi)常留恋,舍(shě)不得离开(kāi)。

  退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋(qiū)时,晋、楚两国交战,晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言,主动把军队后撤九十里(lǐ)。

  比喻对人让步或回避(bì)。

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