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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而900g是几斤 900g是多少毫升王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(w900g是几斤 900g是多少毫升èi)周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利,但也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:900g是几斤 900g是多少毫升中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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