三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思是“福地(dì)洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天七十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住的(de)名山(shān)胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景(jǐng)优美的(de)地方。

　　出自《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记》内容简介：序按道教经典《龟山白(bái)玉上(shàng)经》具(jù)列神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回：大王在这福(fú)地洞天之处为王(wáng)，多少尊(zūn)重快羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(kuài)乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一(yī)到(dào)南边(biān)，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三十(shí)六小洞天羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实(shí)指的就(jiù)是一些具(jù)有名山大川(chuān)的(de)地方，或(huò)者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美(měi)的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国(guó)的很多省市(shì)，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到(dào)具体的位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的地(dì)理位(wèi)置(zhì)，所以(yǐ)很多现(xiàn)在都(dōu)是找不(bù)到的，而三十(shí)六(liù)小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例子，就不和大(dà)家(jiā)一一细说了(le)。

　　这里的很多现在已经成为了旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而七十二福地就更好找，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁府句容县界的(de)地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南(nán)的郁(yù)木洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真人(rén)隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修行过，所(suǒ)以这些地方(fāng)或多或少都是有一些传说的，久而(ér)久之就被大家传得(dé)越来(lái)越(yuè)神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过(guò)也是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在(zài)很(hěn)多山上的建(jiàn)筑(zhù)都被(bèi)列(liè)入了(le)世界(jiè)遗产，为了保护(hù)这些“福(fú)地(dì)洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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