什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的(de)迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心人内心的韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字感受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字行(xíng)世(shì)，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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