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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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