人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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