四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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