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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(hu开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ì)像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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