社日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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