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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂弃根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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