杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了(le)四(sì)处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还(hái)担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才(cái)放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危(wēi)难群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派(pài)使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了许多人，那(nà)些人事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能(néng)清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自(zì)己没有(yǒu)可以生存(cún)的地(dì)方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国人的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人说(shuō)：“天不酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人过是(shì)积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气(qì)中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚(jù)的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人p>

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又(yòu)从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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