君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？以及君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句式类型，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也句(jù)式类型，君子性非异(yì)也善假于物也的性什(shén)么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局p>

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局yú)人们(men)熟悉(xī)的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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