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一山放过(guò)一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)山拦(lán)。

　　出(chū)自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么(me)上山(shān)艰难下山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子(zi)里，真是过(guò)了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容(róng)很平常(cháng)，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于(yú)作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的(de)经验，并用(yòng)通俗(sú)生(shēng)动而(ér)又富于理趣(qù)的(de)语言表现出(chū)来，能给(gěi)人以(yǐ)某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为(wèi)上山(shān)艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一(yī)句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中(zhōng)下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它(tā)实际上的艰难(nán)正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己(jǐ)对下(xià)岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给(gěi)读者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给(gěi)行(xíng)人布(bù)置了一个迷(mí)人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心(xīn)情(qíng)——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过(guò)写山区行路的感受，说明(míng)一个具有普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻道理(lǐ)：人们(men)无论做什么事，都要对前进道(dào)路上(shàng)的困难作好充分的估计，不(bù)要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里一(yī)生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西(xī)、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣(gàn)州(zhōu)，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第(dì)六(liù)首中“政是行(xíng)人肠(cháng)断(duàn)时，子规(guī)得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声不(bù)绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年(nián)六十(shí)六岁(suì)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋(zhāi)，吉(jí)州吉(jí)水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太(tài)常(cháng)博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名(míng)，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初(chū)学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出(chū)一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困(kùn)难，骗(piàn)得(dé)前来爬山(shān)的(de)人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀(pān)过(guò)一座山，另(lìng)一座(zuò)山(shān)立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下(xià)山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋(yì)阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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