社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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