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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环>

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自(zì)己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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