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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xì荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人n)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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