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地肖指哪几个生肖？非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什(shén)么是(shì)练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎ地肖指哪几个生肖？ng)见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。