随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么-绿茶通用站群

随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的(de)以及(jí)朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的(de)？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜(xī)世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾考(kǎo)取(qǔ)秀(xiù)才，志(zhì)于(yú)仕途(tú)。清入关明亡(wáng)遂(suì)不再求(qiú)取(qǔ)功(gōng)名，居乡教(jiào)授学生并潜(qián)心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并进(jìn)，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么熙三十七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市(shì)），明(míng)末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难以学到真实(shí)的学问(wèn)，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教材用(yòng)于(yú)教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年(nián)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必(bì)读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治家之(zhī)道是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一(yī)饭，当(dāng)思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思(sī)想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从事讲学活(huó)动，精心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材(cái)，培(péi)养了众多人(rén)才。

　　他的教育(yù)思想博大(dà)精深，其(qí)中最值得关注的，一是(shì)论述小学(xué)和大学教育(yù)，二是(shì)关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人教(jiào)育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人(rén)的(de)生理和心理特(tè)征的初步认识，把(bǎ)一(yī)个人的教育分成小(xiǎo)学和大学(xué)两个(gè)既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同(tóng)的教育任务(wù)、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其(qí)任务是培(péi)养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道德规(guī)范，养成一(yī)定的(de)行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹(xī)强(qiáng)调(diào)先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要(yào)力求形象、生动，能(néng)激发(fā)兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重(zhòng)在(zài)教事(shì)的小学教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学(xué)，二是(shì)提(tí)倡不(bù)同学(xué)术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。