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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意思是(shì)什么,粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人(rén)世间。

  出自明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗托物(wù)言志,采用象(xiàng)征手法,字面上是咏石灰(huī),实际(jì)借物喻人,托(tuō)物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万(wàn)凿出深(shēn)山(shān),烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟(yín)颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一(yī)种名(míng)称(chēng)(古代(dài)诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身(shēn):也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦(yì)作“全(quán)”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白(bái)的本色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间(jiān)的意思?

  意(yì)思是:即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

  出自:于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人间。

  译文:石灰(huī)石只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一(yī)件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“1cc的水等于多少克,1cc水是多少克千_万击”;指无数次的锤击(jī)喊衫开凿,形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲(xián):平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料(liào):

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)石很不容易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

  加“若等闲(x1cc的水等于多少克,1cc水是多少克ián)”三字,又使(shǐ)人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石,它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验,都从容(róng)不迫,视(shì)若(ruò)等闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最(zuì)后一(yī)句(jù)“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀(huái),立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

  作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

  明英(yīng)宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦(qiān)议(yì)立(lì)景帝,亲(qīn)自率(lǜ)兵固守(shǒu)北(běi)京,击退瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

  但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄。

  这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人(rén)格的(de)真实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法,以(yǐ)物比(bǐ)人,把物的性(xìng)格和人的(de)性格(gé)熔(róng)铸成一(yī)体。

  言在物,而意在人(rén),不言人而人(rén)在其(qí)中,似呼(hū)之即(jí)出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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