四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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