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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bà传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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