抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕(d苏州是几线城市呢iāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(hu苏州是几线城市呢ò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng苏州是几线城市呢)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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