社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙真正的尸仙>

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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