念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原文前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)的。

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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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