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  不(bù)拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

  指不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经传皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原(yuán)文(wén):李氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘(jū)于时(shí),学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的(de)孩子(zi)蟠(pán),年(nián)龄十七,喜欢古(gǔ)文,六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了(le),不受(sh早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗òu)时俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

不拘于时(shí)出处

  意思是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

  出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘(jū):拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于(yú)余(yú):向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式是被动句(jù)。

  这(zhè)句话(huà)出自于师说,原文(wén)如下:

  古(gǔ)之学者必有师(shī)。

  师(shī)者,所以传(chuán)道受业解惑也。

  人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。

  吾师道(dào)也,夫(fū)庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之(zhī)所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而问焉(yān);今之众(zhòng)人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师。

  是故圣(shèng)益(yì)圣,愚(yú)益愚。

  圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng),愚人之所以(yǐ)为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子,择师(shī)而教之;于其(qí)身也(yě),则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师,授之书而习(xí)其句读者(zhě),非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑者也。

  句读(dú)之(zhī)不知,惑(huò)之(zhī)不(bù)解(jiě),或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。

  巫医乐师百工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐(lè)师百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不(bù)能及,其(qí)可怪(guài)也欤!

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