輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　阿富汗是哪一年灭亡的　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子(zi阿富汗是哪一年灭亡的)社(shè)会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学(xué)习(xí)不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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