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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来(lái)自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个地支，河北保定技校排名，保定技校前十名例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业社(shè)会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星河北保定技校排名，保定技校前十名宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物(wù)生活(huó)环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不(bù)同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或自然(rán)现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土河北保定技校排名，保定技校前十名(tǔ)推翻此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到(dào)很拘(jū)谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的(de)习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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