盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么(me)不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民(mín)族(zú)有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xī竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读n)疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到(dào)统一的(de)人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

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