念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句是原文前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者的。

　　关于念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句以及念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么？，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么 百(bǎi)度网盘(pán)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗，念天(tiān)地之悠悠下一句是什么古(gǔ)诗等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处